تعریف تواشیح
تواشیح اصطلاحی عبارتست از سرایشهای آهنگین با مضامین دینی ـ عربی که در قالبهای موزون و مقفّی سروده شده اند و دارای مختصات زیر است :
1ـ اجراء تواشیح مرکّب از یک تک خوان و یک گروه میباشد .
2ـ ...
- ۰ نظر
- ۲۲ آذر ۹۵ ، ۲۰:۱۶
تواشیح اصطلاحی عبارتست از سرایشهای آهنگین با مضامین دینی ـ عربی که در قالبهای موزون و مقفّی سروده شده اند و دارای مختصات زیر است :
1ـ اجراء تواشیح مرکّب از یک تک خوان و یک گروه میباشد .
2ـ ...
طرح جلسات نقد و کارشناسی تواشیح و سایر نغمه های دینی
موضوع ، هدف و ضرورت :
تواشیح ، بعنوان سرودهای معروف و شناخته شدهای که در آنها ، مدح پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» و اهل بیت طاهرین او «علیهم السلام» و نیز توحیدیات و الهیّات سرایش و تنغیم میشود ، جایگاهی قابل توجه در فرهنگ قرآنی ـ دینی امروز صدا و سیما و نیز محافل و مجالس داراست ...
افتخاری دیگر برای متولیان افتخاری قرآن کشور:
"ما باید ده میلیون نفر حافظ داشته باشیم" این دستور هم به شهدا پیوست.
دریافت
توضیحات: بیانات رهبری پیرامون حفظ قرآن رمضان 1390
ماده مربوط به رایگان شدن تحصیل ایثارگران و حافظان قرآن کریم در دانشگاهها حذف شد!
بمناسبت میلاد پیامبر عظیم الشان اسلام و بهمت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی، مراسم جشنی با حضور حجت الاسلام والمسلمین نقویان برگزارشد.
گروه تواشیح بقیه الله تهران در این مراسم به اجرای مدایح نبوی پرداخت.
پیش از شروع مراسم ، استاد نقویان طی یک گفت وگوی مختصر با گروه تواشیح بقیه الله از ظهور گروه هایی با اسم تواشیح که همراه با ساز اجرا میکنند ابراز نارضایتی کرده استفاده از آهنگ هایی که در شان گروههای مذهبی نیست را مایه تاسف خواند.
سرپرست گروه تواشیح بقیه الله در تأیید این مطلب عنوان کرد: متاسفانه اخیرا مشاهده میشود کارهایی که چه از لحاظ شعری و ادبی و چه از لحاظ موسیقایی از هیچ درجه ی نفاستی برخوردار نیست فقط باعتبار اینکه حاوی آرایشهای فریبنده است مدام به سمع مردم تحمیل میشود تا جاییکه میبینیم ذائقه مردم هم دستخوش آنها شده است.
این در حالی است که اگر آن ملودی یا شعر را تنها بشنویم خواهیم یافت بهیچ وجه ارزش شنیدن ندارد.
در طرح ارزیابی بنا بود رتبه بندی قاریان بر اساس ملاک های فنی و علمی باشد و نه شیوه ی مسابقات که ملاک رتبه بندیدر آن سطح شرکت کنندگان است،
اینک بعلت آنکه این طرح مورد توجه قاریان مشهور قرار نگرفته است و این برای مدیریت قرآنی کشور افت دارد،کمیته این طرح دست به کاری زد که اصطلاحا نقض غرض است.
بنحویکه قاریانی که حائز رتبه های برتر مسابقات ایران و مالزی اند می توانند با شرکت در چند جلسه آموزشی به مدرک درجه یک دست پیدا کنند.
یعنی باز هم مسابقات = حرف اول!!!!!!
از رویدادهای بسیار مهم این روزها باز شدن درب کرسی های تلاوترسانه ای بر روی 19 نفراز قاریان ممتاز جوان عضو جلسات ارتقاء شورای عالی قرآن است.
این جلسات که با سابقه ای بیش از 15 سال بهمت حوزه آموزش شورا اداره میشود هم اینک شاهد ارائه ثمرات ارزشمند خود است.
تا پیش از این، اجازه تلاوت در رسانه محدود به افرادی بود که اصطلاحا از سوی شورای عالی قرآن مصوب صدا و سیما بودند و تمامی این قاریان حائزین رتبه های بین المللی در دهه های قبل بودند.
اما امروز نهضتی که میتوان آن را عدم حجیت مسابقات در رده بندی قراء خواند یعنی نظیر طرح ارزیابی قاریان و مدرسان قرآن که طی آن احراز صلاحیت یک قاری موجب حذف دیگری نیست (اصطلاحا حد نصابی و نه حذفی است) بهمت شورای عالی قرآن اداره میگردد.
به اذعان تمامی کارشناسان فن قرائت قرآن: این تلاوت های رسانه ای قراء مشهور جهان اسلام امثال عبدالباسط و ... بود که نام آنان را بر فراز کشور های اسلامی به احراز درآورد.
در واقع میتوان گفت اجازه تلاوت در رسانه بالاترین تشویق برای قاریان مصری بود و برای تمامی قاریان دیگر نیز.
اسامی این 19 نفر قاری برگزیده در دو قسمت تلاوت برای پخش مستقیم (زنده) و تلاوت برای پخش غیر مستقیم بزودی از سوی شورای عالی قرآن رسما به سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ابلاغ خواهد شد .
گفتنی است سرپرست گروه تواشیح بقیه الله تهران یکی از این قاریان است.
اولین برنامه کرسی های رسانه ای با حضور قراء ممتاز جوان شورای عالی قرآن در ادامه مطلب گزارش میشود.
هرگاه نهاد دیرپایی که قبل از انقلاب و بعد از انقلاب، آن هم چیزی در حدود 40 سال، متصدی امر خطیری مثل مسابقات رسمی قرآن کشور باشد، ازطرفی دستگاه مزبور متصدی موقوفات و مقابر کشور هم باشد باز هم با همان سن سابقه ، نتیجه اش چیزی نخواهد شد جز نگاه قبرستانی به قرآن ، آنچه در ضمیر ناخودآگاه ما ایرانی ها نقش بسته یا "بستانده اند" که وقتی صدای قرآن شنیده شد شما را به یاد ترحیم میندازد .
خوب الحمدلله که علاقه دوستان ما در سازمان محترم اوقاف و امور خیریه به قرآن این قدر شدید است.
آنوقت اگر سرمایه داری بیاید و از هزینه شخصی خود مسابقاتی برگزارکند آن هم در مقیاس ملی و از بسیاری جهات سنجیده تر و با سلیقه تر از مسابقات دولتی ما،
انتظارش را هم داریم که از عده ای بشنویم بانی این مسابقات اهل فساد مالی است!
اما دیگر انتظارش را نداریم که ببینیم مراجعی عالیقدر و آیاتی عظام و یا ازبین سیاسیون ، رئیس مجلس شورای اسلامی ، معاون وزیر ارشاد و نایب رئیس شورای شهر و... از میهمانان همیشگی افتتاحیه ها و اختتامیه های این مسابقات اند.
لذا فقط دست دعا برمیداریم که بارالها قرآن را ازدست آنانکه با قرآن برتری میجویند نجات ده!
واین سوگواره ای است برای وضعیت اسف بار مدیریت قرآنی ما در یک نظام قرآنی....!
متاسفانه اغلب پایگاههای خبری-قرآنی کشور دچار انفعالی شدید میباشند تا جاییکه اخباری که هیچ گونه اهمیتی برای قرآن کشور ندارد در راس اخبار رسمی ترین ارگان های قرآنی کشور قرار میگیرد. بگذریم از اخبار غیر قرآنی ای که بعلت تنگ آمدن قافیه عنوان قرآنی بدان میزنند.
در شرایطی که وضعیت قرآنی عموم جامعه ایرانی مطلوب ارزیابی نمیشود. ارائه اخبار حاشیه ای و نمایشی میتواند نشانه چند چیز باشد:
1- محافظه کاری دستگاههای قرآنی و ترس از مطرح نمودن واقعیات.
2- انزوای شدید مدیران قرآنی کشور از آنچه عموم جامعه مبتلا به است.
3- سرگرمی قرآنیان به هم و به اختلافاتیکه آن را مهم تر از فاصله روز افزون مردم از قرآن میدانند.
4- و...
مع الوصف بر آن شدیم پیرامون اخباری که لا اقل آن را خالی از اثر نمیدانیم پوشه ای تحت عنوان "اخبارداغ" از جامعه قرآنی بگشاییم.
ان شاء الله بدین وسیله در شمار دردمندان قرآنی امت پیامبر خاتم قرار گیریم.
همو که قرآن از او نقل میفرماید :
( وقال الرسول یارب ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا )
اعلام خطر!
واقعیت آنست که مردم ما به استماع نغمه های پاک و طیّب نیاز مبرم دارند و این امر دلائل متعدّد دارد.